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한국 한의학, 한의사,한의대

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경락(經絡) 품세 원리와 근원(4) 음양오행(陰陽五行)학설의 한의학적 응용 경락(經絡) 품세 원리와 근원(4) 음양오행(陰陽五行)학설의 한의학적 응용 오행설의 원리 오행학설(五行學說)의 주요한 관점(關點)은 우주(宇宙)안의 모든 사물은 ◈ 목(木), ◈ 화(火), ◈ 토(土), ◈ 금(金), ◈ 수(水) 이렇게 다섯(5)가지 요소(要素)의 운행(運行) 즉, 운동과 변화에 의해서 조성된다고 보며 이들을 ’오행‘이라고 부른다. 이른바 오행설(五行說)은 오상의 연쇄관계 즉 유관적 순환성을 설명하는 방법이지만 천체의 운행 계절의 기후 생물의 성쇄등 이 모든 사물(事物)을 영구(永久)히 상생(相生)과 상극(相剋)으로 설명(說明)하고 있다. 우주(宇宙)간에 운행하는 원기로서 만물을 낳게 한다는 오종(五種)의 원소, 즉, 목·화·토·금·수 등 오상(五相)의 상호 억압 조장하는 기화관계에 의..
경락(經絡) 품세 원리와 근원 (3) 한의학(韓醫學)의 기초이론(基礎理論) 경락(經絡) 품세 원리와 근원 (3) 한의학(韓醫學)의 기초이론(基礎理論) 한의학의 기초이론 음양오행학설(陰陽五行學說)은 아주 오래된 동양철학(東洋哲學)의 바탕이 되는 사상이다. 음양과 오행의 결합을 통해 우주의 원리를 풀이하고 있다. 음양(陰陽)의 개념(槪念)은 모든 자연 사물(事物)들을 음(陰), 양(陽)으로 나누어 놓고 이 두가 지 속성(屬性)의 대립(對立)과 조화(造化)의 결과로서 변화(變化)가 나타난다고 보았다. 자연(自然)은 곧 인간(人間)이라고 하였으니 인간의 변화(變化)와 인간이 모두다 다른 이유(理由)도 음양오행(陰陽五行)으로 설명하고 있다. 낮이 있으면 밤이 있듯이 낮은 '양(陽)'이고 밤은 ‘음(陰)’이라고 여긴다. 이에 ‘음’과 ‘양’은 연속성이 있기에 서로가 반대되는 개념으로만 보..
서울시'한의사회'와 대만 타이페이시'중의사회'... 전통의학의 발전과 협력을 이어가기로 서울시'한의사회'와 대만 타이페이시'중의사회'... 전통의학의 발전과 협력을 이어가기로 [민족의학신문=김춘호 기자] ◈ 서울특별시 한의사회(韓醫師會)와 ◈ 대만(臺灣) 타이페이시(臺北市)중의사공회(中醫師公會)가 십수 년째 전통의학(傳統醫學) 발전을 위해 협력(協力)을 이어가고 있다. 서울특별시한의사회(회장 박성우)는 지난 16일부터 18일까지 대만(臺灣) 타이페이(Taipei) 시에서 개최(開催)된 ‘제94회 국의절’ 및 ‘제16회 타이페이 국제중의약학술대회’에 참석해서 양국(兩國) 간 전통의학(傳統醫學)의 교류(交流)와 발전(發展)을 도모(圖謀)했다고 밝혔다. 2007년 서울시한의사회와 타이페이중의사공회의 전통의학 발전을 위한 교류협력 MOU’ 체결로 매년 국의절 (國醫節) 행사에 참석하는 등 상호 간..
경락(經絡) 품세 원리와 근원(2) 도가사상(道家思想)과 명상(冥想) 수련 경락(經絡) 품세 원리와 근원(2) 도가사상(道家思想)과 명상(冥想) 수련 도가사상과 명상 수련 '도가사상 (道家思想= Taoist thought= Taoism)'이란 인생(人生)의 이치와 진리(眞理)를 깨닫는 일에 중점(重點)을 둔 철학(哲學)이다. 이에 도가사상 (道家思想)은 우리가 자신의 내면(內面)에서 균형을 찾고 유지(維持)하는 것의 중요(重要)하다고 역설(逆說)하고 있다. 도가(道家)는 인간의 에너지(energy)와 생명력(生命力)을 통합(統合)하고 균형(均衡)과 조화(造化)를 추구(追求)하는 원리(原理)를 강조한다. 도가사상 (道家思想)은 중국(中國)의 고대(古代) 철학(哲學) 중에 하나로 자연(自然)과 인간(人間)의 관계에 초점을 맞춘 철학으로 자연의 에너지와 영혼(靈魂)을 탐구(探究)하고..
경락(經絡)품세 원리와 근원(1) 한의학과 중의학 그리고 아유르베다 경락(經絡)품세 원리와 근원(1) 한의학과 중의학 그리고 아유르베다 명상(冥想)을 통해 정신적 (正常的)인 지성(知性)이 각성 (覺醒)되면 삶이 행복(幸福)하고 평화(平和)로워진다. 서양의학에서도 명상의 효과는 여러 연구를 통해 입증(立證)되고 있는데, 최근에는 심장질환(心臟疾患)을 치료(治療)하는 데도 명상(冥想)이 도움이 되는 것으로 확인(確認)됐다. 이제 명상(호흡) 수련법(手練法)과 사상체질학(四象體質學)에 근거를 둔 경락(經絡) 자극(刺戟) 수련과 경락 마사지(massage)는 인도, 중국, 태국을 넘어 전(全) 세계적으로도 중요한 치유방법으로 대두되고 있다. 세계적으로 건강과 힐링 (healing)에 대한 관심이 날로 늘어가는 가운데 이러한 수련방법 (手練方法)은 더욱 과학적인 검증을 거치면서..
18세기 조선의 침구 경혈은 어떤 모습일까? 침금동인으로 복원한 내의원 표준경혈 18세기 조선의 침구 경혈은 어떤 모습일까? 침금동인으로 복원한 내의원 표준경혈 본래 침구의학(鍼灸醫學)은 서적 (書籍)과 경혈도 (經穴圖), 동인 (銅人)의 세(3) 가지 형태(形態)로 전해오고 있었다. ◈ 침구서적은 경혈의 위치를 문자로 기록하는 것이고, ◈ 경혈도는 그림으로 위치를 표시한 것이며, ◈ 동인은 해부학을 바탕으로 인체모형의 정확한 위치(位置)에 경혈(經穴)을 표시하여 기록하는 것이다. 각각의 기록은 장*단점(長*短點)이 있기 때문에 세(3) 가지가 모두 있어야 경혈(經穴)의 위치(位置)를 정확(正確)하게 학습(學習) 할 수 있다. 정밀한 동인(銅人)이 있더라도 침구서적 (鍼灸書籍)의 혈위(穴位) 설명이 없으면 경혈을 취혈(取穴)할 수 없으며, 동인이 없으면 침구서적의 설명이 아무리 정확..
침구교육기관 수료자의 침*뜸 시술 사건... 헌법재판소, 위헌 사건에 각하*기각 결정 침구교육기관 수료자의 침*뜸 시술 사건... 헌법재판소, 위헌 사건에 각하*기각 결정 [한의신문=강현구 기자] 국민(國民)의 생명(生命)과 신체(身體)에 직접적(直接的)인 위험(危險)이 생길 수 있는 무자격자(無資格者)들의 침(鍼), 뜸(灸) 시술(施術) 등에 대한 청구(請求)를 배척(排斥)하는 헌법재판소(憲法裁判所) 판단이 나왔다. 정통침뜸교육원 등 침구교육기관(鍼灸敎育機關)에서 침구 교육을 받고, 그 과정(課程)을 수료했거나, 수료(修了) 예정 (豫定)인 무자격자(청구인) 2,072명이 의료법 제27조(무면허 의료행위 금지 등) 제1항, 제87조의2 제2항 본문과 제2호 중 제27조 제1항에 관한 부분이 ◈ 행복 추구권 및 이로 부터 파생되는 건강권, ◈ 의료행위 선택권, ◈ 치료의 자유, ◈ 평등권..
한의학이 중국에 뿌리를 두고 있지만... "한의학의 유래(由來)"를 파해친다 한의학이 중국에 뿌리를 두고 있지만... "한의학의 유래(由來)"를 파해친다 한의학의 뿌리가 중국(中國)이라는 것은 부인할 수 없는 사실이다. 한국(韓國)에서 한의학(韓醫學)이라는 용어(用語)가 처음에는 일본의 영향(影響)을 받아 한방(漢方) 즉 중국(中國)의 한(漢)나라때부터 시작된 것으로 보고 그렇게 이름을 지었고 일본(日本)에서는 지금도 한나라의 의사(醫師) 장중경(張仲景)을 아주 중요한 한의학자로 보고 있다. 그렇게해서 한국(韓國)에서는 한의학이란 용어를 '漢醫學'으로 쓰다가 1986년 의료법(醫療法)개정을 통해 한국의 韓자를 사용해 "韓醫學"으로 바꾸게 되었다. 한의학(韓醫學)이 중국(中國)의 뿌리를 두고있기는 하지만 한국(韓國) 고유의 의학임을 주장 혹은 강조하기 위한 용어의 개정으로 보인다...

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